Auch die Beziehung zwischen den Zentren und ihre Abstimmung aufeinander ist interessant. In ihr ist sowohl die Entwicklung der Menschheit als auch des Einzelmenschen in der Quintessenz dargestellt:

Kopfzentrum #Basis der Wirbelsäule

Herzzentrum #Sonnengeflecht (Solarplexus

Kehlzentrum #Sakralzentrum.

In dem oben Gesagten liegt ein Wink für den weiter fortgeschrittenen Schüler (und gerade er zögert noch, sich als einen solchen zu betrachten). Ein Symbol dafür finden wir ferner in der Beziehung zwischen der östlichen und westlichen Halbkugel sowie zwischen jenen grossen Verkörperungen der Wahrheit, die wir Religion und Wissenschaft nennen.

Das Leben der Meditation nimmt seinen Fortgang, und die Beziehung zwischen der Seele und ihrem dreifachen Instrument wird ständig enger und die daraus entstehende Schwingung immer mächtiger. Wie viele Leben das dauern wird, hängt von verschiedenen Faktoren ab, die hier ihrer Vielzahl wegen nicht aufgeführt werden können; ihre Betrachtung wird sich jedoch für den Studierenden als nützlich erweisen. Er soll die Faktoren aufzählen, die er seiner Meinung nach berücksichtigen muss, wenn er versucht, seine Entwicklungsstufe zu ermitteln.

Aus dieser Reaktion ergibt sich eine Neuorientierung des nie [75] deren Menschen; es soll eine Synthese der Drei und des Einen vollzogen werden, damit das Werk der Vier weitergehen kann. Hier habt ihr das im Mikrokosmos vollbrachte Spiegelbild dessen, was beim Sonnenlogos am Anfang stand: die «Heilige Vier» des Kosmos; der Mensch wird seinerseits zu einer «Heiligen Vier», das sind der Geist und die drei Glieder der manifestierten Form.

Über vier Worte sollte man hier nachdenken:

1. Herstellung der Verbindung.

2. Empfänglichkeit (Aufgeschlossenheit) dafür.

3. Neuorientierung.

4. Vereinigung.

Der Alte Kommentar drückt das in folgenden Worten aus:

«Wenn die Vereinigung hergestellt ist, dann werden sogleich Worte angewendet, und das mantrische Gesetz nimmt seinen rechtmässigen Platz ein, vorausgesetzt, dass der Eine die Worte mitteilt und die Drei in Schweigen verharren.

Wenn erkennbar wird, dass die Antwort von den Dreien ausgeht, dann hört der Eine schweigend zu. Die Rollen sind vertauscht. Ein dreifaches Wort geht von der dreifachen Form aus. Eine Umkehrung kommt zustande. Die Augen schauen nicht länger auf die Welt der Form; sie wenden sich nach innen, sammeln das Licht und sehen eine innere Welt des Seins offenbart. Mit dieser bringt sich das Manas zur Ruhe, denn Augen und Denken sind eins.

Das Herz schlägt nicht länger in Einklang mit dem niederen Verlangen und verschwendet seine Liebe auch nicht mehr an die Dinge die sich um das Wirkliche herum häufen und es verbergen. Es schlägt in einem neuen Rhythmus; es giesst seine Liebe über das Wirkliche aus, und die Maya verblasst; Kama und Herz stehen in enger Verbindung; Liebe und Verlangen bilden ein Ganzes, das eine bei Nacht gesehen, das andere im Licht des Tages. ...»

«Wenn Feuer und Liebe und Denkvermögen sich unterwerfen und das dreifache Wort ertönen lassen, so kommt eine Antwort. Der Eine verkündet das Wort, das den dreifachen Ton übertönt. Gott spricht. Ein Zittern und Beben in der Form ist die Antwort. Das Neue tritt hervor, ein neugeschaffener Mensch: die Form ist neu erbaut, das Haus bereitet. Die Feuer vereinigen sich und das Licht, das [76] nun leuchtet, ist gewaltig; die drei verschmelzen mit dem Einen, und im auflodernden Sein wird ein vierfaches Feuer erschaut.»

In dieser bildlichen Schreibweise, die ich in modernem Englisch wiederzugeben versuchte, haben die Weisen früherer Zeiten einen Gedanken eingekleidet. Die Entstehungszeit des Alten Kommentars, aus dem diese Worte stammen, lässt sich nicht bestimmen. Wollte ich versuchen, euch sein Alter zu nennen, so hätte ich doch kein Mittel, um die Wahrheit meiner Worte zu beweisen; ich müsste mich also auf die Leichtgläubigkeit verlassen, etwas, das die Aspiranten in ihrer Suche nach dem Wesentlichen und Wirklichen vermeiden müssen. In den oben zitierten wenigen Sätzen habe ich mich bemüht, den Kern dessen Zu geben, was im Alten Kommentar mit Hilfe einiger Symbole und eines dunklen, geheimen Textes ausgedrückt wird. Diese alten Schriften kann man nicht auf die Art lesen, wie moderne Schüler Bücher lesen. Man sieht sie, nimmt Fühlung mit ihnen und erkennt sie klar. Der in ihnen liegende Sinn enthüllt sich blitzartig. Lasst es mich erläutern: Die Worte «Der Eine verkündet das Wort, das den dreifachen Ton übertönt» werden bildlich geschildert als ein Lichtstrahl, der in einem symbolischen Wort in Goldfarbe endet; dieses liegt über drei Symbolen in Schwarz, Rosa und Grün. So werden die Geheimnisse mit Sorgfalt gehütet.

Ich habe gedacht, dass es für die Studierenden vielleicht interessant wäre, wenigstens so viel über dieses uralte Lehrbuch der Adepten zu wissen.

Die Betrachtung dieser Regel wird sich in zwei Teile gliedern:

1. Die Beziehung zwischen Seele und Persönlichkeit. Diese wird insbesonders unter Bezugnahme auf die Meditation im täglichen Leben behandelt, weniger von der theoretischen und wissenschaftlichen Seite her.

2. Die Bedeutung der Worte «Das niedere Licht wird nach oben gerichtet». Dies hat mit den Zentren und dem Kundalini-Feuer zu tun.

Ich möchte hier darauf hinweisen, dass es für jeden Schüler ratsam ist, ein Verständnis für seinen Ätherkörper zu gewinnen, und zwar aus bestimmten Gründen.

Erstens ist der Ätherkörper jener Aspekt der Weltsubstanz, der von Forschern und Wissenschaftlern als Nächstes studiert werden muss. Dies wird beschleunigt werden, wenn denkende Menschen vernünftige Ideen über dieses interessante Thema formulieren können. Wir können durch unser klares Denken [77] bei der Enthüllung von Wahrheit behilflich sein, und vom Standpunkt der gegenwärtigen Aussagen über den Äther werden die Wissenschaftler schliesslich zu einem Verständnis ätherischer Formen und Körper gelangen.

Zweitens besteht der Ätherkörper aus Kräfteströmungen und in ihm gibt es Lebenszentren, die durch Kraftlinien miteinander und mit dem Nervensystem des physischen Menschen verbunden sind. Durch diese Kraftlinien ist er auch mit dem Ätherkörper des ihn umgebenden Weltsystems verknüpft. Beachtet bitte, dass dadurch die Grundlage für einen Glauben an die Unsterblichkeit, für das Gesetz der Bruderschaft oder Einheit und für die astrologischen Wahrheiten gegeben ist.

Drittens muss man sich vorstellen und klarmachen, dass der Ätherkörper durch Gedanken belebt und beherrscht wird und (durch das Denken) zu voll wirksamer Tätigkeit gebracht werden kann. Dies geschieht also durch richtiges Denken und nicht dadurch, dass man Atemübungen macht und die Nase zuhält. Wenn man dies begreift, wird man viele gefährliche Praktiken vermeiden, und die Menschen werden eine normale und sichere Kontrolle über dieses ausserordentlich machtvolle Werkzeug, den Lebenskörper, erlangen. Dass dieses Ziel recht schnell erreicht werden möge, ist mein aufrichtiger Wunsch.

Das okkulte Studium ist zutiefst wichtig, und die Menschen, die sich um diese Wissenschaft bemühen, müssen alles, was sie an gedanklichem Fleiss und konzentrierter Aufmerksamkeit aufbringen können, darauf verwenden. Es gehört ausserdem dazu, dass man die erlernten Wahrheiten stetig im praktischen Leben bezeugt und verwirklicht.

Das, was man im Westen unter okkultem Studium versteht, wird zwar intellektuell erforscht, aber nicht praktisch befolgt. Theoretisch mag von dem Menschen, der dem okkulten Pfad zustrebt, ein Lichtschimmer wahrgenommen werden, aber die systematische Befolgung der betreffenden Gesetze hat bis jetzt noch wenig Fortschritte gemacht.

Worin liegt das Hindernis? Es mag wertvoll sein, wenn wir dreierlei studieren:

1. Die [78] im Westen bestehenden Hindernisse für richtiges okkultes Studium.

2. Wie diese Hindernisse überwunden werden können.

3. Bestimmte Dinge, die der Aspirant ohne Schaden unternehmen kann, um sich für das Betreten des okkulten Pfades zu rüsten, denn das ist der, für die Mehrheit sogar einzige Schritt, der gegenwärtig möglich ist.

Eines der Haupthindernisse für eine richtige Auffassung der Gesetze des Okkultismus und deren praktische Anwendung liegt in dem Umstand, dass sie für den Westen verhältnismässig neu sind sowie in den raschen Veränderungen, welche das hervorstechende, charakteristische Merkmal der europäischen und amerikanischen Zivilisation waren. Die Geschichte Europas datiert dürftige dreitausend Jahre zurück und die Amerikas, wie wir wissen, kaum einige Jahrhunderte. Der Okkultismus gedeiht in einer vorbereiteten Atmosphäre, in einer stark magnetisierten Umwelt und unter beständigen Verhältnissen, die das Ergebnis Jahrtausende langer Arbeit auf der Mentalebene sind.

Das ist ein Grund, warum Indien eine solche angemessene Schulungsstätte für geistiges Streben abgibt. Dort reicht das Wissen vom Okkultismus über Zehntausende von Jahren zurück, und die Zeit hat sogar der physischen Natur dieses Volkes ihren Stempel aufgedrückt und es mit Körpern versehen, die nicht jenen Widerstand leisten, den die westlichen Körper so oft zeigen. Die Umwelt ist seit langem durchdrungen von den starken Schwingungen der Grossen, Die in diesem Raume wohnen und durch Ihr Hin- und Hergehen und Ihre Nähe den umgebenden Äther ständig magnetisieren. Dies an sich gibt schon eine andere Linie des geringsten Widerstandes ab, denn diese ätherische Magnetisierung wirkt auf die Ätherkörper der berührten Bevölkerung ein. Diese beiden Umstände der Zeit und der hohen Schwingung haben jenen stabilen Rhythmus bewirkt, der eine okkulte Arbeit erleichtert; sie bieten einen ruhigen Bereich für mantrische und rituelle Handlungen.

Diese Bedingungen sind im Westen nicht zu finden, wo ständiger Wechsel in jedem Lebenszweig und häufige, schnelle Verschiebung des Schauplatzes der Handlungen weite Unruhezonen schaffen, die [79] jedes Werk magischer Art stören. Der Kraftaufwand, der nötig ist, um bestimmte Ergebnisse hervorzubringen, entspricht nicht dem Nutzen, den diese bringen, und man hat viel Zeit verstreichen lassen in dem Bemühen, eine ausgleichende Wirkung herbeizuführen.

Der Höhepunkt der Störung ist überschritten, und allmählich wird eine gefestigtere Situation herbeigeführt werden; dadurch kann es dann möglich werden, dass ein ausgesprochen okkultes Wirken mit Erfolg unternommen wird. An diesem Problem arbeitet der Meister R. und ebenso der Meister der englischen Rasse, nicht der Meister, Der Sich mit der Arbeiterbewegung und der Verbesserung der sozialen Bedingungen befasst. Ihnen hilft ein Jünger von seltener Befähigung in Schweden und ein Eingeweihter im Süden Russlands, der viel auf den mentalen Ebenen wirkt. Sie sind bestrebt, die von den Nirmanakayas aufgespeicherten Kraftquellen so zu erschliessen, dass der Strom, der aus ihnen herabkommt, die Materie niederen Grades hinausspült und damit einer höheren Schwingung freien Spielraum gewährt.

Ein weiteres Hindernis kann man in der Entwicklung des niederen Denkvermögens finden. Ich möchte euch hier eindringlich darauf hinweisen, dass diese Entwicklung an sich keinesfalls als Nachteil betrachtet werden darf. Alles hat in der Evolution seinen richtigen Lauf genommen und, wenn später einmal der Orient und der Okzident einander besser verstehen und sich gegenseitig beeinflussen, dann wird diese Wechselwirkung beiden Seiten Nutzen bringen; der Osten wird von dem gedanklichen Antrieb profitieren, der durch die starke mentale Schwingung seines Bruders zustandekam, während der westliche Mensch aus den abstrakten Gedankengängen des östlichen viel Vorteil ziehen wird; der westliche Bruder wird durch die Bemühung, das zu erfassen, was die erste arische Unterrasse so leicht aufnahm, mit seinem höheren Denkvermögen in Kontakt kommen und dadurch mit grösserer Leichtigkeit eine Brücke zwischen dem höheren und dem niederen Denkvermögen aufbauen können. Beide Gruppen, der östliche und der westliche Typ, brauchen einander, und die Wirkung, die sie aufeinander ausüben, strebt schliesslich der Synthese zu.

Das konkrete Denkvermögen an [80] sich bietet zwar die Gelegenheit zu einer sehr langen Abhandlung, aber hier werden einige kurze Angaben genügen um zu zeigen, auf welche Art und Weise es jene Rassen behindert, die seine hauptsächlichen Repräsentanten sind.

a. Es behindert durch seine intensive Wirksamkeit und sein angeregtes Tätigsein das Herabströmen der höheren Inspiration. Es wirkt als ein dunkler Vorhang, der die höhere Erleuchtung ausschliesst. Nur durch Beständigkeit und gefestigte Ruhe kann diese Erleuchtung über die höheren Körperhüllen zu dem physischen Gehirn durchsickern und so für den praktischen Dienst verfügbar werden.