Erstes Prinzip #Die Sphäre [264] der Manifestation, das monadische Ei.

Zweites Prinzip #Atma #Wille.

Drittes Prinzip #Buddhi #Reine Vernunft, Weisheit.

Viertes Prinzip #Manas #Reines Denken, höheres Denken.

Fünftes Prinzip #Manas #Niederes Denken.

Sechstes Prinzip #Kama-Manas

Siebtes Prinzip #Reine Emotion oder Gefühl.

Dies sind die für den Mikrokosmos gültigen Prinzipien, nachdem sie die Grenzen der physischen Körper vollends überschritten haben; daher befasst sich die Darstellung allein mit dem subjektiven Leben oder mit der Entwicklung der Psyche oder Seele.

Das muss man sorgfältig im Sinn behalten, denn sonst entsteht Verwirrung. In unserer Aufzählung handelt es sich um Subjektivität, und nicht um Form. Unsere Betrachtung umfasste also:

a. Siebenfache Objektivität #die materiellen Formen.

b. Siebenfache Subjektivität #die psychische Evolution.

c. Siebenfache Geistigkeit #das Leben der Entität oder Wesenheit.

Es ist auch zu beachten, dass wir in der Darstellung des geistigen Lebens der Monade dieses Leben als fünffältig betrachteten. Das war notwendig mit Rücksicht auf die gegenwärtige fünffältige Evolution, aber es gibt zwei weitere Prinzipien, nämlich:

6. Das Leben des Himmlischen Menschen, in dessen Körper die Monade einen Platz findet.

7. Das Leben des Logos, in dessen Körper der Himmlische Mensch seinen Platz findet.

Es dürfte angezeigt sein, an dieser Stelle eine weitere Aufzählung der Prinzipien des Menschen [*C110] während seiner Manifestation in den drei Welten einzuschalten, d.h. auf den Ebenen, auf denen das Subjektive [265] und das Objektive sich vereinen. Was ergibt sich dabei? Wir wollen dort anfangen, wo der Mensch anfängt, mit der niedrigsten:

7. Der ätherische Körper #1. Der Vitalkörper.

6. Prana #2. Lebenskraft.

5. Kama-Manas #3. Wunschdenken.

4. Niederes Denken #4. Konkretes Denken.

3. Manas #5. Höheres oder abstraktes Denken.

2. Buddhi #6. Weisheit, Christuskraft, Intuition.

1. Atma #7. Geistiger Wille.

Dies ist die niedrigste numerische Anordnung, die für den wenig entwickelten Menschen der Jetztzeit gilt.

Was ergibt sich vom Standpunkt des Ego aus gesehen?

I. Das Absolute #Atma. Reiner Daseinswille.

II. Die Duade.

1. Buddhi #Reine Vernunft. Weisheit.

2. Manas #Reines Denken.

III. Die Triade.

3. Der Kausalkörper.

4. Niederes Denken.

5. Kama-Manas.

6. Prana.

7. Der ätherische Körper.

Bei diesen [266] verschiedenen Aufzählungen der Prinzipien betrachten wir sie (wie H. P. B. es als notwendig bezeichnete [*C111] von verschiedenen Standpunkten aus, die sich je nach erreichter Entwicklungsstufe und Gesichtswinkel unterscheiden. Wir haben sie bei Beantwortung der sechsten Frage in dieser Weise betrachtet, weil wir zu betonen und unserem Denken klar einzuprägen suchten, dass drei Entwicklungslinien beobachtet werden müssen, wenn man die Evolution der Manasaputras betrachtet.

2. Die Objektive Entwicklung.

Sie ist siebenfältig im Rahmen von Evolution und Zeit, neunfältig während der Verdunkelung und zehnfältig im Zeitpunkt der Auflösung.

Makrokosmisch

1. Die sieben heiligen Planeten des Sonnensystems.

2. Die zwei Planeten, die verborgen sind und die Synthese herbeiführen.

3. Der eine, die endgültige Synthese bewirkende Planet - die Sonne. Sieben plus zwei plus eins macht zehn.

Es gibt zehn Zentren im Erhabenen Himmlischen Menschen.

Ein Himmlischer Mensch

1. Die sieben Ketten eines planetarischen Grundplanes.

2. Die zwei Ketten, die zur Synthese dienen.

3. Eine endgültige Kette.

Es gibt zehn Zentren in einem planetarischen Logos. [267]

Mikrokosmos

1. Die sieben benützten Träger:

a. Die atmische Hülle.

b. Der buddhische Träger.

c. Der kausale oder egoische Körper.

d. Der mentale Körper.

e. Der astrale Körper.

f. Der ätherische Körper.

g. Der dichte physische Körper.

2. Zwei der Synthese dienende Körper:

a. Der Kausalkörper.

b. Der physische Körper.

3. Ein der Synthese dienender Körper:

a. Die monadische Hülle.

Im physischen Träger gibt es sieben Zentren, welche diesen Körpern entsprechen, wobei die zur Synthese dienenden Zentren am Herzen und Kehlkopf liegen; das Kopfzentrum dient dann zur endgültigen Synthese. Diese Aufstellung gilt einzig und allein für die Formseite und die Träger, die der Logos, die Manasaputras und der Mensch bewohnen.

3. Die Subjektive Entwicklung.

Auch sie ist siebenfältig:

1. Astral #reines Wünschen, Emotion, Gefühl.

2. Kama-Manas #Wunsch-Denken.

3. Manas #Niederes, konkretes Denken.

4. Höheres Manas #Abstraktes oder reines Denken.

5. Buddhi #Reine Vernunft, Intuition.

6. Atma #Reiner Wille, klares Erkennen.

7. Monadisch #Wille, Liebe-Weisheit, Intelligenz.

Hierbei handelt es sich um die siebenfältige Entwicklung von inhärenter Liebe-Weisheit mit Hilfe des Denkens. Diese Entwicklung vollzieht sich im makrokosmischen Rahmen durch die sieben [268] Himmlischen Menschen, die in tätiger Weise intelligent, und ihrem inneren Wesen nach Liebe sind, und die objektiv durch ihre Formen, die planetarischen Grundpläne, sichtbar werden. In ihrer Gesamtheit sind sie der Logos, der Erhabene Herr der Himmel. Im Fall eines Himmlischen Menschen vollzieht sich die Entwicklung durch die sieben Gruppen menschlicher Entitäten, die seine psychischen Zentren bilden. Diese Gruppen entwickeln auf ihrer eigenen Ebene Intelligenz, sind ihrem inneren Wesen nach Liebe, und erscheinen in objektiver Gestalt auf den sieben Ketten eines Grundplanes. Im Fall des einzelnen Menschen vollzieht sich die Entwicklung durch seine sieben Zentren, die der Schlüssel zu seiner psychischen Evolution sind. Ein Mensch entwickelt ebenfalls Intelligenz, ist seinem Wesen nach Liebe, und tritt objektiv in einem seiner Körper in Erscheinung.

Was ich zu betonen suche, ist die Tatsache der psychischen Entwicklung und ausserdem die Tatsache, dass subjektive Evolution die Hauptaufgabe des Logos, eines planetarischen Logos und eines Menschen ist. Tätige intelligente Liebe (die durch intelligente Anwendung des Denkvermögens aus ihrem Schlummerzustand erweckte innewohnende Qualität der Liebe) wird das Ergebnis des Evolutionsvorganges sein. So, wie Objektivität zweifältig, d.h. Leben und Form ist, genauso ist auch Subjektivität zweifältig, nämlich Denken und Liebe, und die Verschmelzung beider erzeugt Bewusstsein. Der Geist allein ist eine Einheit, und als solche ungeteilt; die Entwicklung des Geistes (oder dessen Aneignung der Früchte der Evolution) wird erst dann zur bewussten Tatsache, wenn die zweifältige Evolution der Form und der Psyche vollendet ist. Dann erntet der Geist die Früchte der Evolution und nimmt die während der Manifestation genährten Qualitäten in sich auf, nämlich vollendete Liebe und vollendete Intelligenz, die sich dann als tätige, intelligente Liebe-Weisheit zeigen.

Die Frage: «Was ist der Denkaspekt und warum ist er so wichtig?» könnten wir demnach so beantworten, dass der Denkaspekt in Wirklichkeit die Fähigkeit oder das Vermögen der logoischen Existenz ist, zu denken, zu handeln, aufzubauen und sich höherzuentwickeln, um zu tätiger Liebe fähig zu werden. Wenn der Logos, der tätige Intelligenz ist, seinen Lebenszyklus durchlaufen hat, [269] wird er auch in der ganzen Natur voll manifestierte Liebe sein. Das gleiche lässt sich von einem Himmlischen Menschen innerhalb seiner Sphäre, und von einem Menschen in seinem winzigen Zyklus sagen. Daraus erhellt sich die Bedeutung von Manas in vollem Mass. Es ist das Mittel, durch welches die Evolution überhaupt ermöglicht, Verständnis erreicht und Aktivität verursacht und nutzbar gemacht wird.

Nun wollen wir einmal sehen, wie diese Frage sich im Sinn von Feuer ausdrücken lässt:

Objektiv #Subjektiv

1. Das Feuermeer #1. Unser Gott ist ein verzehrendes Feuer #Energieverleihender Wille.

2. Die Akasha #2. Das Licht Gottes #Form-Aspekt.

3. Der Äther #3. Die Hitze der Materie #Aktivitäts-Aspekt.

4. Die Luft #4. Die Erleuchtung der Intuition.

5. Feuer #5. Das Feuer des Denkens.

6. Das Astrallicht #6. Die Hitze der Gefühle.

7. Elektrizität der und physischen Ebene #7. Kundalini und Prana.

Geistig

Hier ist die Frage in ein dreifaches Geheimnis gehüllt:

1. Das Mysterium der Elektrizität.

2. Das Mysterium der sieben Konstellationen.

3. Das Mysterium des Einen, der über dem Logos steht.