Dein Astralkörper gehört dem sechsten Strahl an, aber ebenso, wie im Fall von I. B. S. ist seine Haupteigenschaft Hingabe und hingebungsvolle Beharrlichkeit und nicht Fanatismus. Diese Energie ist von ungeheurem Wert für dich, weil sie, in dieser speziellen Verkörperung, seltsamerweise deine einzige Beziehung zu dem grossen zweiten Strahl der Liebe ist. Es ist jedoch eine starke und mächtige Verbindung.

Dein physischer Körper wird vom siebenten Strahl beherrscht. also wie du bemerken wirst, ebenfalls auf der Linie 1, 3, 5, 7. Dies ist ein Punkt, den du erwägen und über den du nachdenken solltest, denn deine Strahlentendenzen als Ganzes stellen ein Problem für dich dar und deine sechste Strahlenenergie trägt den einzigen ausgleichenden Faktor bei. Und doch, mein Bruder, bist du in vieler Hinsicht gut ausgeglichen. Einen Fingerzeig möchte ich dir und allen denen, die diese Unterweisungen studieren, in diesem Zusammenhang geben. Der Strahl der Persönlichkeit, in einem früheren Leben, lässt definitive Gedanken- und Tätigkeitsgewohnheiten zurück; er hat gewisse unabänderliche Neigungen in den Lebensrhythmus eingebaut, für die zuweilen grosse Dankbarkeit empfunden werden kann. Dies ist in deinem eigenen Leben der Fall. In einer früheren Verkörperung war deine Persönlichkeit auf dem zweiten Strahl und hinterliess dir somit ein inbrünstig liebevolles und verständnisvolles Wesen und eine Fähigkeit, andere einzubeziehen, was ein grosser Vorzug ist; dies dient dazu, die Neigungen des ersten Strahls, die in diesem speziellen Leben so vorherrschend sind, auszugleichen. Es ist für den Jünger, der das Bild nicht als Ganzes sieht und der nur die Eigenschaft des augenblicklichen Lebens und seine natürlichen Neigungen (infolge von Strahleneinfluss) kennt, schwer, sich selbst richtig zu beurteilen.

Deine Strahlen sind daher:

1. Der egoische Strahl der erste Strahl des Willens und der Macht.

2. Der Persönlichkeitsstrahl der fünfte Strahl des konkreten Wissens.

3. Der Strahl des [316] Mentalkörpers der fünfte Strahl des konkreten Wissens.

4. Der Strahl des Astralkörpers der sechste Strahl der Hingabe.

5. Der Strahl des physischen Körpers der siebente Strahl der zeremoniellen Magie.

Februar 1938

LANGJÄHRIGER BRUDER!

Diese Gruppe nähert sich der Zeit, wo sie anfangen sollte, regelmässig an dem Problem der Vernichtung der Weltverblendung zu arbeiten. Dies wird sie genau in dem Mass erfolgreich tun, in dem sich die individuellen Mitglieder selbst von ihren persönlichen Verblendungen befreit haben oder im Begriff sind, dies zu tun. In diesen Unterweisungen habe ich betont, dass du einer von denjenigen in der Gruppe bist, der in gewissem Mass freier von diesen blindmachenden Wirkungen der Verblendung ist als die Mehrheit. Ich möchte dich bitten, diesen Zustand aufrechtzuerhalten, um der Gruppe zu helfen und als Gruppendienst. Wenn es möglich wird, diese Weltarbeit zu tun, (die natürlich hinter den Kulissen getan wird) muss die Haltung der Gruppenmitglieder in bezug auf dieses Problem in ihrem eigenen Leben an Stärke zunehmen, denn das Vorhandensein von persönlichen Verblendungen in den Gruppenmitgliedern wird, wenn sie an das Problem herantreten sich mit Weltverblendung zu befassen, die Verblendung hereinlassen, wenn eine solche positive Verstärkung nicht vorhanden ist.

Es ist gefährliche Arbeit, mein Bruder, und ich erwähne dies dir gegenüber an dieser Stelle, weil die Eigenschaft deines Denkaspekts auf dem fünften Strahl einem nützlichen Gruppenzweck dienen kann. Du bist in der Lage, eine schützende Mauer (nicht aber eine trennende Schranke) um die Gruppe als Ganzes herum zu bauen; zu dieser Tätigkeit fordere ich dich heute auf. Du kannst damit anfangen, den Weg für die Gruppenarbeit vorzubereiten. Ich gebe dir daher eine Meditation, die diese Dienstabsicht hat, und möchte dich bitten, sie während der nächsten sechs Monate durchzuführen. Sie wird die Eigenschaft deines fünften Strahls stärken, welcher derjenige des Wissens ist und die, wenn sie vorhanden ist, Erleuchtung hervorrufen kann. Gerade diese Eigenschaft erlaubt es dem Menschen, der sie besitzt, unverwandt im Licht zu stehen, im reinen Sein zu ruhen und ein wahrer Beobachter zu werden. Diese Eigenschaften der Stetigkeit mit der Absicht, Licht zurückzuwerfen, der Zentralisierung des Ich's und der richtigen Beobachtung sind für die Gruppe erforderlich. Sie [317] müssen als Gruppeneigenschaften entwickelt werden, wenn die geplante Arbeit gefahrlos unternommen werden soll. Du kannst bei dem Hervorrufen dieser Gruppenhaltungen ausserordentlich behilflich sein; dadurch, dass du sie in deinem eigenen Leben verstärkst, kannst du ihre Entwicklung in andern fördern. In einem Brief, den ich dir vor etwa einem Jahr geschrieben habe, wirst du noch einen weiteren Grund dafür finden, warum du diesen besonderen Dienst in dieser Richtung leisten musst. Willst du den Brief noch einmal durchlesen?

Eins der Dinge, die ich mich in dieser Jüngergruppe zu tun bemüht habe, besteht darin, ihnen dadurch ein Verständnis für ihre Persönlichkeitsprobleme zu geben, dass ich ihnen sage, mit welchen Strahlen sie vorwiegend arbeiten, um ihnen behilflich zu sein, den niederen Menschen dem geistigen Menschen unterzuordnen. Es wäre von Vorteil für dich, den fünften Strahl zu studieren und dir die Auskunft über diesen Strahl, die in meinen Büchern zu finden ist, soweit es dir möglich ist, anzuzeigen. Es würde von Nutzen sein, wenn Schüler, soweit es ihnen möglich ist, Auskunft über ihre beiden Hauptstrahlen im Hinblick auf praktische Arbeit unter sich selbst sammeln würden. Dies ist für dich ganz besonders wertvoll, denn sowohl dein Persönlichkeitsstrahl als auch der Strahl deines Denkaspekts sind auf der fünften Kraftlinie. Du stehst infolgedessen in bezug auf dich selbst einem wirklichen Problem gegenüber und bist gleichzeitig eine wirkliche Bereicherung im Zusammenhang mit der Gruppe. Du kannst ihnen dabei helfen, die nötige innere Gruppenausgeglichenheit für die zu leistende Arbeit zu erlangen.

Der Alte Kommentar gebraucht die folgenden Ausdrücke, wenn er von der Arbeit derjenigen spricht, deren Dharma es ist, die Weltverblendung zu vernichten:

«Sie kommen und stehen. Inmitten der herumwirbelnden Formen, von denen einige von seltener Schönheit und andere voller Schrecken und Verzweiflung sind, stehen sie fest. Sie schauen weder hierhin noch dorthin, sondern stehen mit dem Gesicht dem Licht zugewandt. Auf diese Weise strömt das reine Licht durch ihr Denken, um die Nebel zu zerstreuen».

«Sie kommen und ruhen. Sie stellen ihre Bemühungen ein und halten inne, um eine andersartige Arbeit zu leisten. In ihrem Herzen herrscht Ruhe. Sie laufen weder hierhin noch dorthin, sondern bilden einen Punkt des Friedens und der Ruhe. Das, was auf der Oberfläche das Wirkliche verschleiert und verbirgt, beginnt zu verschwinden; aus dem ruhigen Herzen bricht ein zerstreuender Kraftstrahl hervor und vermischt sich mit dem glänzenden Licht und dann verschwinden die Nebel die der Mensch hervorgebracht hat».

«Sie kommen und sie beobachten. Ihnen ist das Auge der Vision zu eigen. Sie besitzen gleichfalls das Auge für die richtige Lenkung der benötigten Kraft. Sie sehen die Verblendung [318] der Welt und während sie so schauen, bemerken sie hinter all diesem das Wahre, das Schöne, das Wirkliche. Durch das Auge von Buddhi kommt somit die Fähigkeit, die verhüllenden herumwirbelnden Verblendungen jener verblendeten Welt zu vertreiben».

«Sie stehen, sie ruhen und sie beobachten. Derart ist ihr Leben und derart der Dienst, den sie der Welt der Menschen leisten. «

Ich möchte dir empfehlen, diese Zeilen sorgfältig zu erwägen.

Sie deuten dir nicht nur deinen Dienstbereich, sondern auch die erwünschte Haltung deines persönlichen Lebens an. Die meisten Menschen haben viele Verblendungen in ihrem Leben und verbinden sich mit Leichtigkeit mit der Weltverblendung. Du hast nur eine wirkliche Verblendung in deinem Leben und du stellst dich nicht leicht auf Verblendung ein. Könntest du den einen schwachen Punkt in deinem astralen Leben, der auf Hingebung und idealistischer Auslegung begründet ist, klar erkennen, dann würdest du mit grösserer Macht und Freiheit arbeiten.

Fahre mit deiner Meditationsarbeit fort wie bisher; wenn du jedoch die Arbeit des Bauens der Symbole beendet und das OM dreimal angestimmt hast, dann nimm die folgenden Themen, die unten angedeutet sind, als deine Saatgedanken und meditiere darüber:

1. Die Fähigkeit im Licht zu stehen, die zur richtigen Zurückstrahlung des Lichts führt.

2. Die Fähigkeit im geistigen Leben zu ruhen, damit die Seele ihren Brennpunkt innerhalb des erwählten Dienstgebiets findet.

3. Die Fähigkeit, ein richtiges Beobachtungsvermögen zu erlangen, um dasjenige, was getan werden soll, genau zu erkennen.

Mache diese Meditation während du das Bewusstsein in deinem Denkaspekt auf dem fünften Strahl konzentrierst, wende jedoch deine Aufmerksamkeit der astralen Welt zu, in der deine Gruppe zu arbeiten plant. Dies mag zuerst eine Verstärkung deines eigenen Verblendungspunkts hervorrufen; um dich davor zu schützen, musst du Wachsamkeit entwickeln. Viel Gutes wird zutage treten, wenn du eine definitive und endgültige Geste oder einen Befreiungsakt von deiner Verblendung vornimmst (wenn du weisst, worin sie besteht und ihr mit Genauigkeit entgegentrittst) und in ein paar Wochen mag sich dir die Gelegenheit bieten, dies zu tun. Ich frage mich, ob du sie erkennen wirst, mein Bruder, und ob du die geistige Unabhängigkeit haben wirst, sie zu ergreifen. [319] Ich bitte um deinen Beistand in dieser vorbereitenden Arbeit und möchte dich bitten, mit L. U. T. Fühlung zu nehmen, der ebenfalls für mich arbeitet, jedoch in einer anderen Richtung. Zum Abschluss möchte ich darauf hinweisen, dass

1. Deine Seelenenergie ihren Ausdruck normalerweise durch deinen Denkaspekt auf dem fünften Strahl findet, und dass es weise für dich ist, dies mit meinen früheren Bemerkungen in dieser Angelegenheit zu verbinden.

2. Deine Persönlichkeitskraft ihren Brennpunkt in deinem Gehirn auf dem siebenten Strahl findet.

September 1938

MEIN BRUDER AUS ALTEN ZEITEN!

Du bist nun in deine eigene Gruppe zurückgekommen und zwar in diejenige, der du ursprünglich zugeteilt worden bist, und ich bin froh darüber, obgleich ich, gemeinsam mit euch allen, den Grund dafür bedaure. Die Verblendung, in die R. V. B. verwickelt ist, ist dicht und augenblicklich undurchdringlich, aber der Hauptgrund dafür, dass er alle seine Verantwortung ignoriert und seine Gruppenbrüder und seinen Posten im Stich gelassen hat, ist die Notwendigkeit gewesen, gewisse Persönlichkeitsanpassungen durchzuführen und einen ernstlichen Fehler, den er vor zwei Leben gemacht hat, wiedergutzumachen. Wenn er sein Karma durchgearbeitet und Erlösung von einer gewissen Knechtschaft erlangt hat, wird er seinen Weg wieder weiter verfolgen. Inzwischen werden seine Mitjünger mit schweigender Treue hinter ihm stehen und ihn gänzlich frei gewähren lassen und doch dazu bereit sein, sowohl die äussere als auch die innere Beziehung dann wieder anzuerkennen, wenn die wahre Freiheit erlangt worden ist.